Por Xavier Abu Eid

Estos incidentes siguieron al cierre sin precedentes de Israel del complejo de la mezquita de Al-Aqsa y la Iglesia del Santo Sepulcro durante 40 días bajo el disfraz de “seguridad” durante la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Irán.
Como resultado, las oraciones en Al-Aqsa no tuvieron lugar los viernes o durante Eid al-Fitr, mientras que el cardenal Pierbattista Pizzaballa, el patriarca latino de Jerusalén, y otras figuras religiosas no pudieron llegar a la Iglesia del Santo Sepulcro el Domingo de Ramos para dirigir los servicios.
A estas alturas está claro que Israel no viola simplemente el Status Quo en ocasiones. En cambio, está tratando activamente de imponer nuevas reglas, bajo las cuales el culto musulmán y cristiano estaría sujeto al control total de Israel. A pesar de lo que los funcionarios israelíes puedan reclamar, está claro que el control israelí sobre Jerusalén no garantizaría la “igualdad”. Más bien, normalizaría un profundo desprecio por el pueblo palestino y su herencia musulmana y cristiana.
En esencia, la ocupación israelí considera a los cristianos y musulmanes palestinos como “residentes” en lugar de un pueblo con raíces antiguas en la ciudad y el derecho a la autodeterminación. Su existencia entra en conflicto con la idea sionista de que Jerusalén es una ciudad exclusivamente judía.
El status quo
Desde el siglo XVI, la vida religiosa en Jerusalén ha sido regulada en gran medida por el acuerdo Status Quo, articulado durante el período otomano, que implica un conjunto de derechos y arreglos históricos. Posteriormente, el Status Quo fue reconocido en el Tratado de París (1856), que puso fin a la guerra de Crimea entre los imperios ruso y otomano, y el Tratado de Berlín de 1878, que resolvió la pérdida de territorio por los otomanos en los Balcanes.
El Status Quo estaba en vigor en el momento en que se emitió la Declaración Balfour en 1917 y fue respetada durante el Mandato británico.
La sensibilidad de la cuestión de los lugares sagrados quedó clara cuando las Naciones Unidas votaron sobre la partición de Palestina, designando a Jerusalén y Belén como un “corpus separatum”, un estatus internacional destinado a proteger el Status Quo. Este acuerdo incluía varios elementos, como la exención de los impuestos a las propiedades de la iglesia.
Después de la Nakba en 1948, cuando las milicias sionistas limpiaron étnicamente las partes occidentales de Jerusalén, que afectaron particularmente a los palestinos cristianos, la admisión de Israel a la ONU estaba condicionada a su compromiso de respetar, entre otras disposiciones, la Resolución 181 de la Asamblea General de la ONU, que reafirmaba los “derechos existentes” de culto.
Este compromiso también se reafirmó en el acuerdo de Israel con Francia, conocido como el Acuerdo de Chauvel-Fischer, en el que Israel acordó respetar los beneficios de Status Quo para los sitios cristianos bajo protección francesa a cambio del reconocimiento francés de su estadidad.
El Status Quo no es ambiguo; es un sistema bien establecido que no se puede cambiar unilateralmente. En otras palabras, la ocupación israelí la respeta o la viola. Claramente, la actual normalización de la anexión ilegal de Jerusalén por parte de Israel, apoyada por iniciativas como el reconocimiento estadounidense de Jerusalén como la capital israelí, tiene como objetivo fortalecer un sistema de supremacistas judío-sionistas sobre la ciudad, incluidos sus lugares sagrados.
Desde 1967, Israel rara vez ha afirmado ningún compromiso con el Status Quo. Esto se debe a que hacerlo reafirmaría la antigua identidad cristiana y musulmana palestina de la ciudad, así como el papel histórico de países como Francia, Italia, España, Bélgica, Grecia y Jordania en su preservación. En cambio, se refiere a la “libertad de acceso” a los lugares sagrados, un concepto que no solo se viola sistemáticamente, sino que tampoco se alinea con el Status Quo.
De hecho, el Status Quo dicta, por ejemplo, que el compuesto de la mezquita de Al-Aqsa es administrado por el Waqf islámico, que determina quién puede visitar y cuándo. Sin embargo, la política de “libertad de acceso” de Israel en Al-Aqsa se ha traducido en miles de colonos armados que ingresan al complejo, llevando a cabo oraciones judías y afirmando reclamos sobre él como un sitio de oración judía.
No hay libertad de culto
Israel ha demostrado que no puede ser un garante de la libertad de culto en Tierra Santa, sobre todo porque sus políticas no reflejan ninguna preocupación por los derechos del pueblo palestino. Este es el mismo país que ha llevado a cabo un genocidio en Gaza, algo que ha sido establecido por organizaciones internacionales de derechos humanos y una comisión de investigación de la ONU.
Es el mismo país que sigue ocupando y avanzando hacia la anexión de tierras palestinas a pesar de que la Corte Internacional de Justicia designó tales actividades ilegales en virtud del derecho internacional. Es el mismo país que tiene leyes discriminatorias para sus ciudadanos palestinos y palestinos que ocupa, que equivalen al apartheid, y que protege a los colonos que llevan a cabo ataques terroristas contra una población ocupada.
Incluso la política israelí de separar a Jerusalén del resto del territorio palestino ocupado es una clara señal de que Israel no quiere conceder la libertad de culto. Bajo este régimen, los palestinos que tienen ID de Cisjordania o Gaza no pueden acceder a la ciudad sin permisos israelíes, que rara vez se conceden.
Esta restricción afecta no solo a los fieles y familias ordinarias, sino también al clero. En 2011, el obispo anglicano de Jerusalén, Suhail Dawani, tuvo su permiso de residencia revocado como medio de presión. Este año, las fuerzas israelíes detuvieron al jeque Mohammad al-Abassi, imán de la mezquita de Al-Aqsa, prohibiéndole entrar en el complejo durante una semana.
Para los musulmanes y cristianos palestinos, la oración se ha convertido en un acto de resistencia. De manera resiliente, pacífica y silenciosa, continúan desafiando los intentos israelíes de erosionar el Status Quo, incluso si el resto del mundo ignora su difícil situación.
La administración Trump, un autoproclamado defensor de la libertad religiosa, nombró a un embajador sionista cristiano en Israel, Mike Huckabee, que comparte en gran medida la ideología de los colonos israelíes.
Mientras tanto, la Unión Europea, el principal socio comercial de Israel, bajo la presidencia de la Comisión Europea Ursula von der Leyen y el jefe de política exterior Kaja Kallas, ha evitado tomar medidas significativas de rendición de cuentas.
Al mismo tiempo, los “Acuerdos de Abraham” han demostrado ser políticamente ineficaces, incluso en el mismo objetivo que estaban destinados a abordar frente a las audiencias árabes: prevenir la anexión israelí del territorio palestino ocupado.
Israel muestra poca consideración por sus “socios” cuando no ejercen presión. El hecho de que Israel revirtiera su decisión de evitar que el patriarca latino acceda al Santo Sepulcro después de una fuerte reacción internacional no demuestra un “malentendido” que se rectificó, como afirmaron los funcionarios israelíes, sino más bien que la presión internacional puede producir resultados tangibles.
Los Estados no pueden reclamar el apoyo al Status Quo, al tiempo que permiten violaciones sistemáticas del derecho internacional. El Status Quo en sí es parte del derecho internacional y sigue siendo una de las últimas salvaguardias contra el control completo israelí sobre todos los aspectos de la vida en Jerusalén.
Salvaguardar el presente y el futuro de la vida religiosa de Jerusalén, incluida la viabilidad de una comunidad cristiana vibrante, va de la mano con el respeto del Status Quo de los lugares sagrados y, en última instancia, con el fin de lo que la Corte Internacional de Justicia se ha referido como la ocupación ilegal israelí.